Официальный памятник Отечественной войны – церковь Покрова-на-Посаде. Это древний престол, восходящий к XIV веку. В средние века храм был деревянным. Его перевели в камень в конце XVII столетия, придав постройке характерные черты «московского барокко». Однако этот пёстрый стиль не соответствовал величию новой эпохи и новой победы. Здесь был уместен героический ампир. Именно в этом стиле зрелого классицизма и соорудили новое здание.

Но почему именно Покров был избран для постройки мемориала? На то есть несколько причин.

Во-первых, сам праздник связан с воинским прошлым – осадой Константинополя нашими предками-славянами и чудесным избавлением царственного града заступничеством Царицы Небесной.

Во-вторых, деяния той давней эпохи неизбежно сопоставлялись с тем, что происходило осенью 1812 года. Страшный пожар Москвы, когда каждый вечер, по словам Лажечникова, столица «разворачивала свою огненную хоругвь», вызывал подлинный ужас. Коломна была обречена – её просто некому было защищать. Результатом стало всеобщее бегство; в городе остались только больные, немощные и раненые.

В-третьих, именно на Покров окончательно решалась судьба Москвы. Через шесть дней после праздника, 6 октября 1812 года французы оставили первопрестольный град, начав позорное отступление. Получив известие об этом, коломенцы начали возвращаться в родной город, чтобы как можно быстрее наладить продовольственное снабжение столицы.

И, наконец, в-четвёртых, прихожанами как раз Покровского храма была богатейшая семья купцов-прасолов Кисловых, которая могла принести священный обет храмостроения и осуществить его.

Новая Покровская церковь выстроена в 1813 году, отделочные работы закончены в 1827-м, а великое архиерейское освящение совершил сам святитель Филарет, небесный покровитель нашего города, 2 августа 1828 года.

Однако символика новой святыни не исчерпывалась одним Покровским престолом. Кроме главной, летней церкви, была ещё и тёплая трапезная с двумя алтарями. Один из них освятили в честь Смоленской иконы Божией Матери. Это вовсе не случайно, если помнить, какое громадное значение имела эта святыня для русского войска в 1812 году.

Престол святителя Григория Богослова не может считаться соимённым ктитору (в семье Кисловых мужчины носили другие имена). Следовательно, посвящение связано с какими-то особенными событиями. Напомним, что память святителя Григория – январский праздник. Как раз в январе 1813-го закончилась Отечественная война и начался освободительный Заграничный поход русской армии.

Таким образом, получается, что этот храм – целый военно-мемориальный ансамбль.

Значение его, как воинского памятника подчёркивалось давней традицией всегородского молитвенного шествия. Каждый год на Покров коломенцы собирались около Успенского собора и шли крестным ходом через Пятницкие ворота на Посад, где на площади перед Покровской церковью служился молебен в благодарность за избавление города «от нашествия иноплеменных». Наиболее ярко эта традиция описана в 1870 году авторитетным церковным краеведом архимандритом Григорием. (3)
Этот благочестивый обычай сохранялся вплоть до конца 1920-х годов, до начала очередной волны гонений на Церковь, когда были закрыты почти все коломенские храмы, в том числе и Покровский.